2024年12月19日
任動(dòng)
張伯駒是20世紀(jì)馳譽(yù)海內(nèi)外的書(shū)畫(huà)鑒藏大家。著名學(xué)者啟功評(píng)價(jià)，張伯駒稱得上是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，天下民間收藏第一人”。著名紅學(xué)家馮其庸則說(shuō)，張伯駒是“曠世奇人”“令人最不能忘的是他的書(shū)畫(huà)收藏”。此為至論。張伯駒，原名張家騏，字伯駒，以字行于世，號(hào)叢碧，別署“春游主人”“好好先生”等。張伯駒的“號(hào)”與“別署”，皆來(lái)自于他的書(shū)畫(huà)收藏。
對(duì)于張伯駒，靳飛這樣評(píng)價(jià)：“是一位志士，在他三十歲之后，他一直頑固地追求按照自己的方式生活，在自己的生活方式中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，進(jìn)而在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！笔聦?shí)的確如此。1927年，而立之年的張伯駒開(kāi)始收藏書(shū)畫(huà)，頑固地追求按照自己的方式生活，進(jìn)而在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
張伯駒收藏的第一件古代書(shū)法作品是康熙皇帝的御筆墨寶，四字橫幅的“叢碧山房”。對(duì)康熙皇帝的“叢碧山房”墨寶，張伯駒非常喜歡，不僅把他當(dāng)時(shí)在北京的居宅，位于西四牌樓東面大拐棒胡同內(nèi)弓弦胡同一號(hào)的宅院，由原來(lái)的“似園”改為“叢碧山房”，還從此以“叢碧”為號(hào)。他的第一部詞集就命名為《叢碧詞》，詞論和書(shū)畫(huà)名跡收藏著錄，則分別以《叢碧詞話》和《叢碧書(shū)畫(huà)錄》名之。
隋朝畫(huà)家展子虔的《游春圖》卷，是中國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫(huà)孤本。在一幅兩尺多長(zhǎng)的絹素上，展子虔用妥善的經(jīng)營(yíng)、豐富的色調(diào)，畫(huà)出了春光明媚的湖光山色，有咫尺千里之趣，開(kāi)青綠山水端緒，為中國(guó)繪畫(huà)史上的青綠山水之祖，對(duì)后世繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，因而有“十美齊全”“天下畫(huà)卷第一”等美譽(yù)?！队未簣D》卷1946年在古玩市場(chǎng)現(xiàn)身以后，為了購(gòu)得此重寶，張伯駒不僅賣(mài)掉了北京弓弦胡同一號(hào)的宅院，即“叢碧山房”，還變賣(mài)了妻子潘素的一些首飾，最終以170兩黃金的天價(jià)買(mǎi)入。張伯駒收藏此畫(huà)費(fèi)了頗多周折，典屋鬻釵，很不容易，因此感慨良多，從此他就自署“春游主人”，并把北京海淀郊區(qū)的居所“承澤園”，改名為“展春園”。張伯駒后來(lái)與眾詞友結(jié)社，亦名為“展春詞社”?！罢勾骸钡摹罢埂敝刚棺域?，“春”則指《游春圖》。1962年，張伯駒將其與諸多友人考證研究金石書(shū)畫(huà)、詞章掌故的文章，編輯印行時(shí)，也以《春游瑣談》為名。同時(shí)，他將自己1961年至1965年所撰的詞作，輯為《春游詞》?！坝辔粢蛩逭棺域队未簣D》，自號(hào)‘春游主人’，集詞友結(jié)‘展春詞社’。晚歲于役長(zhǎng)春，更作《春游瑣談》《春游詞》，乃知余一生半在春游中，何巧合耶！詞人先我而來(lái)者，有道君皇帝、吳漢槎。窮邊絕塞，地有山川，時(shí)無(wú)春夏。恨士流人，易生離別之思，友情之感，亦有助于詞境。彼者或生還，或死而未歸，余則無(wú)可無(wú)不可。滄桑陵谷，世換而境遷，情同而事異。人生如夢(mèng)，大地皆春，人人皆在夢(mèng)中，皆在游中，無(wú)分爾我，何問(wèn)主客，以是為詞，隨其自然而已。萬(wàn)物逆旅，盡作如是觀?！睆埐x在《春游詞》的自序中這樣說(shuō)。由此可見(jiàn)，張伯駒對(duì)展子虔及其《游春圖》卷的喜愛(ài)程度。
晚唐著名詩(shī)人杜牧唯一的傳世書(shū)法真跡《張好好詩(shī)》卷，1950年被張伯駒以5000多元的價(jià)格收藏。《張好好詩(shī)》是杜牧寫(xiě)給心愛(ài)女子張好好的一首五言長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)前有序：“牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌來(lái)樂(lè)籍中。后一歲，公移鎮(zhèn)宣城，復(fù)置好好于宣城籍中。后二歲，為沈著作以雙鬟納之。后二歲，于洛陽(yáng)東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩(shī)贈(zèng)之?！?/p>
《張好好詩(shī)》卷，語(yǔ)言婉麗含蓄，法書(shū)澄澹飄逸，是一件詩(shī)書(shū)兼美的煊赫巨跡，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。唐朝書(shū)法家存世的墨跡本就很少，而詩(shī)人的存世書(shū)法更少，目前我們所能見(jiàn)到的，只有李白的《上陽(yáng)臺(tái)帖》卷、杜牧的《張好好詩(shī)》卷、李郢的《七言詩(shī)稿》等數(shù)件。而在唐朝著名詩(shī)人的墨寶中，除了李白的《上陽(yáng)臺(tái)帖》卷，就數(shù)杜牧的手書(shū)《張好好詩(shī)》卷，流傳有序，最為知名。因此，著名古書(shū)畫(huà)鑒定專家張珩如是評(píng)價(jià)《張好好詩(shī)》卷：“今世所傳唐人墨跡，聊聊可數(shù)，如此確然無(wú)可置疑者，尤若晨星，況又是自書(shū)詩(shī)稿，經(jīng)《宣和書(shū)譜》著錄，流傳有序，真瑰寶也。”張伯駒收藏之后，愛(ài)不釋手，不僅白晝展卷細(xì)讀，每夜還要放置枕旁，細(xì)細(xì)揣摩，把玩如癡，如此數(shù)日，反復(fù)賞鑒，幾近癡狂。張伯駒一生收藏書(shū)畫(huà)無(wú)數(shù)，但杜牧的《張好好詩(shī)》卷是他最喜歡也是平生最得意的藏品，張伯駒遂因此自署“好好先生”。
